Vatikán 15. januára (VaticanNews) V rozhovore s Fabiom Faziom v relácii Che tempo che fa na televíznom kanáli Nove sa pápež František vyjadril k nedávnemu dokumentu Fiducia supplicans: „Ľudia musia vstúpiť do dialógu s požehnaním a vidieť cestu, ktorú im Pán ponúka.“ O súčasnej vojne: „Obávam sa eskalácie vojny.“ Vrátil sa aj k téme rezignácie: „Zatiaľ nie je v centre mojich myšlienok.“ A avizuje cestu do Polynézie v auguste a do Argentíny do konca roka.

Boh je dobrý a žehná všetkým. Pápež František sa vyjadril v relácii Che tempo che fa a v rozhovore s Fabiom Faziom sa po prvý raz verejne vyjadril k Fiducii supplicans, vyhláseniu Dikastéria pre náuku viery o požehnaní neregulárnych párov, textu, ktorý v posledných týždňoch vyvolal veľa diskusií. V odpovedi na otázku o tejto kontroverzii František povedal: „V čase rozhodovania je tu cena osamelosti, ktorú musíte zaplatiť, a niekedy sa rozhodnutia neprijímajú, ale väčšinou, keď sa rozhodnutia neprijímajú, je to z nevedomosti. Hovorím, že ak sa vám rozhodnutie nepáči, choďte a hovorte, povedzte svoje pochybnosti a bratsky diskutujte, a tak to ide ďalej. Nebezpečenstvo spočíva v tom, že sa to niekomu nepáči a vloží si to do srdca a začne to obhajovať a robiť nesprávne závery. To sa stalo pri týchto posledných rozhodnutiach o požehnaní všetkých.“

Chytiť za ruku a pomôcť

Pápež potom dodal: „Pán požehnáva každého, každého, kto prichádza. Boh žehná každého, kto je schopný dať sa pokrstiť, teda každého človeka. Ale potom musia ľudia vstúpiť do rozhovoru s Pánovým požehnaním a zistiť, akú cestu im Pán ponúka. Musíme ich však vziať za ruku a pomôcť im kráčať touto cestou, nie ich hneď na začiatku odsúdiť. A to je pastoračná činnosť Cirkvi. Je to veľmi dôležitá práca pre spovedníkov. Spovedníkom vždy hovorím: všetko odpusťte a správajte sa k ľuďom veľmi láskavo, ako sa Pán správa k nám, a potom, ak chcete ľuďom pomôcť, môžete sa s nimi vždy porozprávať a pomôcť im ísť ďalej, ale všetkým odpustite. Za tých 54 rokov, čo som – to je vyznanie – 54 rokov, čo som kňazom, som už starý! Za tých 54 rokov som odoprel odpustenie iba raz, a to kvôli pokrytectvu toho človeka. Raz. Vždy som všetko odpustil, ale aj povedzme s vedomím, že ten človek môže recidivovať, ale Boh nám odpusť, pomôž nám, aby sme nerecidivovali alebo nech je menej recidív, ale vždy odpusť. Veľký spovedník, ktorého som na poslednom konzistóriu vymenoval za kardinála, je 94-ročný muž, kapucínsky mních z Argentíny. A je to veľký odpúšťač, má – ako hovoríme – ,široké rukávy‘, odpúšťa všetko. A raz prišiel do biskupského paláca, keď som tam bol arcibiskupom, a povedal mi: ,Počúvaj, Giorgio, mám problém, príliš veľa odpúšťam a niekedy mám pocit, že to nie je dobré.‘ A ja som mu odpovedal: ,Nie, nie. Je to tak, musíme všetko odpustiť, pretože On nám odpustil. Dal nám tento ,zlý príklad‘.“

Všetci doma, všetci doma

„Cirkev,“ povedal František opäť v rozhovore, „má tento vnútorný rozmer: že vychádza zo srdca, každý, všetci sú doma, všetci sú vnútri. Je to to, čo hovorí Pán, to Pánovo podobenstvo, ktoré mám tak rád, keď hostia neprišli na svadbu syna, pretože každý mal svoje záujmy, to, čo Pán hovorí svojim pomocníkom: ,Choďte na križovatku a priveďte všetkých, dobrých aj zlých, zdravých aj chorých, mladých aj starých...‘. Všetci, všetci, všetci, všetci. Všetci do jedného. To je Pánova výzva. A každý so svojím bremenom, pretože každý má svoje vlastné a Boh hovorí: ,Všetci.‘ To hovorí Boh, nie ja. Problém je, keď si vyberáme: toto áno, toto nie... Nech to urobí on. My [máme povedať:] všetko. Potom vo vnútri uvidíme.“

Boh sa neunavuje odpúšťať

„Odpustenie je pre každého,“ povedal František v rozhovore s Fabiom Faziom. „Páči sa mi jedna vec, ktorú mi raz povedal jeden veľmi múdry muž, je to jednoduché: ,Boh sa nikdy neunaví odpúšťať, nikdy. Boh vždy odpúšťa, pretože odpustenie pochádza od neho, ale sme to my, kto sa unaví prosiť o odpustenie. A to je ten problém. Srdce otvorené odpusteniu je okamžite uchvátené Ježišovým srdcom, ktoré všetko odpúšťa, všetko odpúšťa, ale naše zatvrdnuté srdce sa stáva neschopným prosiť o odpustenie, a to je veľmi zlá vec, neschopnosť prosiť o odpustenie. A z toho pramení určitá neschopnosť odpustenia, ale nie preto, že Boh neodpúšťa, nie, on odpúšťa všetko. V tomto je takpovediac ,bláznom lásky.‘ Ale my, my sme tí, ktorí sa unúvajú prosiť o odpustenie, a Pán niekedy čaká, klope na dvere mnohých sŕdc, aby mali tú schopnosť rozpoznať zlo, ktoré robia. Pomyslite na tých výrobcov zbraní, ktorí sú výrobcami smrti. Boh je im blízko, dotýka sa ich sŕdc, aby ich priviedol k zmene života, neunavuje sa odpúšťať. Nezabúdajme na to. Boh sa nikdy neunaví odpúšťať. To my sa unavujeme žiadať o odpustenie. Nikdy na to nezabúdajme.“

Pán riadi v láske

Pápež František potom v rozhovore pre Che tempo che fa hovoril o dvoch smeroch: „priblížiť sa k Bohu“ a „dovoliť Bohu, aby sa priblížil.“ „Niekedy máme kvôli okolnostiam, napríklad kvôli vojne, v srdci hnev a obraciame sa na Pána: ,Ale prečo to dovoľuješ, prečo nás nechávaš takto sa ničiť? Ale Pán je blízko. A správnou cestou pre nás, aj keď takto kričíme v bolesti, je nechať Pána, aby sa priblížil.  A nezabúdajme na toto: niekedy sa nám Boh predstavuje ako neúprosný sudca... On je sudca, to je pravda. Ale on je blízko, súcitný a milosrdný, to je Pán. Nie je to Boh, ktorý sa trasie trestať, tak ho vždy predstavuje Biblia. Problém je v tom, že sa bojíme prosiť o odpustenie.“

Keď hovoril o treste, pápež vysvetlil, že „Boží trest je ako trest otca a matky voči dieťaťu, keď mu dávajú nejaký trest, nejaké pokánie, aby ho napravili. Pán, povedzme, trestá, aby napravil, trestá s láskou. Je to mama alebo otec, keď dajú dieťaťu ,výprask‘, ak je to dobrý otec alebo dobrá mama, viac ho bolí ruka ako zadok, tak to je. Beda oteckovi a mamičke, ktorí necítia bolesť, keď dieťa trochu plieskajú, niečo nie je v poriadku.“

Pápež František potom poznamenal k vete v úkone kajúcnosti, ktorá znie: ,lebo som si hriechom zaslúžil tvoj trest': „Keď človek urobí zlú vec, sudca ho zavrie do väzenia. Zlé veci musia byť potrestané. Ale to je príliš kruté vyjadrenie Božej lásky. Viac sa mi páči povedať: ,lebo som svojím hriechom zarmútil tvoje srdce.‘ To sa mi páči viac. Pretože Božie srdce je aj ľudské srdce, stal sa človekom a je zarmútený, keď vidí tvrdosť nášho srdca, náš plán pokračovať v sebectve... Ale krásna vec, na ktorú rád myslím, je, že Boh nás trestá tým, že nás hladí, že nás stavia do životných ťažkostí, pretože premýšľame o zlých veciach, ktoré sme urobili, a meníme svoj život. Záleží mu na tom, aby sme zmenili svoj život, je veľký odpúšťač, neunavuje sa odpúšťaním. ,Koľkokrát mám odpustiť?' – Osemdesiatkrát? – Vždy!“ – Osemkrát? Osemdesiatkrát? Osemsto krát? – Vždy! Pretože Pán hovorí, že musíme odpúšťať práve tak, pretože taký je, vždy odpúšťa, neunavuje sa odpúšťať.“

Nepremýšľam o tom, že by som rezignoval

Na otázku Fazia o jeho zdraví a možnej rezignácii pápež František odpovedal: „Nie je to myšlienka, nie je to obava, dokonca ani želanie. Je to možnosť, otvorená pre všetkých pápežov, ale momentálne nie je v centre mojich myšlienok a obáv, mojich pocitov. Budem pokračovať vo svojej službe, kým sa budem cítiť schopný slúžiť. Keď toho už nebudem schopný, príde čas o tom premýšľať.“

Eskalácia vojny ma desí

„Táto eskalácia vojny ma desí, pretože pri týchto vojnách, ktoré prebiehajú vo svete, sa človek pýta, ako skončíme. S jadrovými zbraňami, ktoré všetko zničia? Ako skončíme. Ako Noemova archa? To ma desí. Schopnosť sebazničenia, ktorú má dnešné ľudstvo.“

Pápež potom povedal: „Viem, že to nie je pravda. Je ťažké dosiahnuť mier, neviem, prečo je v nás niečo sebazničujúce. Keď som bol v roku 2014 v Redipuglii, videl som výsledok masakry a plakal som. Plakal som. Každého prvého novembra chodím na cintorín. Keď som bol v Anziu, boli to mladí muži, ktorí tam išli (pápež má na mysli mladých vojakov, ktorí zahynuli pri vylodení, pozn. red.), nie veľmi starí, všetci mŕtvi. Keď som bol naposledy na anglickom cintoríne, pozrel som sa na vek. A pomyslel som na matky, ktoré dostanú list: „Vážená pani, mám tú česť vám oznámiť, že máte syna hrdinu...“ A matka si to vypočuje a povie: „Nie, ja chcem syna, nie hrdinu.“ „Stratia svoje deti... A zamyslime sa nad tým, čo znamená vojna. Spomeňte si na vylodenie v Normandii... Na pláži zostalo 20 000 chlapcov! To je vojna. To je vojna. Musíme o tom premýšľať.“

Musíme si udržať nádej

Pápež František potom poznamenal: „Nádej je ako sila, ktorá nás nesie vpred. Nádej nezlyháva. Bola jedna Turandot, ktorá hovorila, že zlyhá. Nie: nádej nesklame, nikdy nesklame. A my sa musíme držať nádeje. Nádej – obraz, krásna vec na nádeji – je kotva, ktorú pustíte a idete vpred, držíte sa lana, aby ste sa dostali na pláž. Táto kotva, ktorá je obrazom nádeje, nikdy nesklame. Ale sme to my, kto produkuje sklamania – a tých je veľa –, kto je zločinný. Každý deň telefonicky komunikujem s farnosťou v Gaze a oni mi hovoria, čo sa deje... Hrozné, že... Koľko je tam mŕtvych Arabov a koľko mŕtvych Izraelčanov. Dva národy, ktoré by mali byť bratmi, sa navzájom ničia. To je vojna: ničenie. Musíme sa nad tým zamyslieť.“

Vojna a obchod so zbraňami

„Vojna,“ povedal pápež v rozhovore s Fabiom Faziom, „sa začala na začiatku biblického príbehu o stvorení. Kain a Ábel. Začalo sa to nepriateľstvom, zločinom vojny... V dejinách teda vždy existovali vojny. Ale vojna je sebecké rozhodnutie, ktoré má toto gesto: brať si pre seba. Na druhej strane mier má opačné gesto: dať a podať pomocnú ruku. Je pravda, že uzatváranie mieru je riskantné, ale vojna je riskantnejšia. Vidíme dve vojny, ktoré sú teraz blízko seba. Len si však uvedomte, že od skončenia druhej svetovej vojny až po súčasnosť – už som to povedal – sa vojny neskončili. Teraz sú dve vojny, ktoré, keďže sú nám blízke, pociťujeme najviac: Ukrajina – Rusko a Palestína – Izrael. Ako je možné, že sa nedá dosiahnuť mier. Za vojnami – povedzme to s istou hanbou, ale povedzme to – je obchod so zbraňami. Jeden ekonóm mi povedal, že práve teraz investície, ktoré prinášajú najväčší záujem, najviac peňazí, sú továrne na zbrane. Investície do zabíjania. Taká je realita – taká je realita.“

Čo vedie mocných k vojne

Keď hovoril o motivácii mocných, ktorí sa rozhodnú rozpútať konflikt, Francis povedal: „Myslím si, že je ťažké vyjadriť všeobecnú motiváciu. Pre niektorých je to pocit vlastenectva, pre iných ekonomický záujem, pre ďalších vytvorenie impéria a postup vpred: moc dominovať. Každý má svoju vlastnú motiváciu, ale vojny sú vždy o ničení. Pozrite sa na obrazy dnešných vojen, pozrite sa na obraz Gazy, na obraz Krymu alebo Ukrajiny, pozrite sa na obraz. Ničia samých seba. Prednedávnom – pred niekoľkými rokmi – som mal skúsenosť, keď som navštívil jednu európsku krajinu a z jedného mesta do druhého som musel letieť vrtuľníkom, ale v ten deň bola hmla a musel som to urobiť autom, dve hodiny jazdy. Ľudia v dedinách to vedeli z rozhlasu a čakali, kým prejdem okolo. Bolo to zaujímavé: boli tam malí chlapci a dievčatá, mladé páry, páry v strednom veku, ale od istého veku tam boli aj babičky, staré ženy, zriedkavo nejaký starý muž... Čo to znamená? Vojnu. Títo muži sa nedožili vysokého veku. Vojna je taká: ničí, zabíja.“

Deti, najviac odmietané

Keď pápež hovoril s respondentom o deťoch, povedal: Fabio, žiadne z nich sa neusmievalo. „Minulú stredu prišla delegácia detí z Ukrajiny, videli niečo z vojny a hovorím jedno, Fabio, žiadne z nich sa neusmievalo. Deti sa usmievajú spontánne, dal som im čokoládu a neusmiali sa. Zabudli sa usmiať a pre dieťa je zločin zabudnúť sa usmiať. To je to, čo robí vojna: bráni človeku snívať.“

Pápež František dodal, že deti „sú najviac vykorisťované, najviac odmietané. A my zabúdame, že sú budúcnosťou. Ale my deťom berieme budúcnosť. Keď potom prídu do veku dvadsať, dvadsaťdva, dvadsaťtri rokov a skončia vo väzení, hovoríme: ,Ach, tá špinavá generácia, pozrite, čo robí...‘. To sme boli my! To spoločnosť ich tak vychovala, nie preto, že by povedala: .Musíš zabíjať, musíš kradnúť...‘. Nie. Ale spoločnosť ich postavila do takého stavu, že sú odsunutí na okraj spoločnosti, cítia sa odvrhnutí a žijú ako odvrhnutí a robia veci, ktoré ich odsúvajú. Je to hrozné, pre deti je to rozsudok smrti. V júni sa tu v Ríme uskutoční prvé svetové stretnutie detí. Niečo málo na upútanie vašej pozornosti. Keď sme mali stretnutie s deťmi, bolo ich 7 500 z celého sveta, z krajín mieru i vojny. Teraz sa bude konať ďalšie. Ale toto, prvé svetové stretnutie, má pomôcť upozorniť na to, že deti sú budúcnosť, ale majú budúcnosť aj s tým, čo im dávame. Buď ich vychováme správne, alebo zle.“

Zlo zo srdca

Zlo vychádza – vysvetlil pápež počas rozhovoru – zo srdca, vždy máme na výber: buď dobro, alebo zlo. Srdce má schopnosť konať zlo, a to od samého začiatku. Spomeňte si na spor bratov Kaina a Ábela. Túto voľbu máme. A potom všetky vojny, ktoré nasledovali. Srdca. Srdce má schopnosť konať dobro a zlo, a v tom spočíva realita slobody človeka. Človek je slobodný. Je pravda, že je často podmienený spoločensko-politickými otázkami – hovorili sme o deťoch, ktorých sa to týka –, ale srdce človeka je slobodné, a keď sa hlava štátu rozhodne viesť vojnu, robí tak – zvyčajne ide o útočnú vojnu, nie obrannú –, robí tak slobodne. A potom nezabúdajme, opakujem, že obchod, ktorý dnes možno dáva najviac, je obchod so zbraňami, obchod so zbraňami. A mnohokrát sa vojny vedú, zvyšujú sa, aby sa predali zbrane alebo aby sa vyskúšali nové zbrane, a ľudia, ktorí umierajú, sú akousi cenou, ktorú platíte za to, že môžete vyskúšať nové zbrane alebo nahradiť zbrane, ktoré mám.”

Najnaliehavejšia reforma

Na Faziovu otázku, aká je najnaliehavejšia reforma pre Cirkev, pápež odpovedal: „Reforma srdca, pre všetkých kresťanov. Štruktúry možno zachovať, zmeniť, reformovať podľa účelu. A ja – dovolím si povedať – môže to byť aj mechanická vec – v dobrom zmysle slova – ale štruktúry sa musia vždy aktualizovať, použime toto pozitívne slovo: zmeniť aktualizovať. Ale srdce sa musí reformovať každý deň: zmeniť srdce. A to je každodenná práca. Keď cítime v srdci nejakú zlobu, napríklad závisť, žiarlivosť, čo je „žltá“ neresť – rád ju tak nazývam – je to „žltá“ neresť, ktorá ničí všetky vzťahy. A my sa musíme neustále kajať a meniť svoje srdce. A venovať pozornosť: čo sa deje v mojom srdci, aby som zmenil. Zmeniť srdce a potom zmeniť štruktúry. Štruktúry treba zmeniť, pretože dejiny idú ďalej. Veci, ktoré boli dobré v minulom storočí, nie sú dobré teraz. A skutočnou slobodou je zmeniť ich, pretože nie sú samy osebe absolútne, sú relatívne vzhľadom na historický moment.“

Zverstvá, ktorým sú vystavení migranti

František sa potom vrátil k téme migrantov. „V zaobchádzaní s migrantmi je toľko krutosti,“ povedal, „vo chvíli, keď opustia svoje domovy a prídu sem do Európy. Existuje veľmi pekná kniha – veľmi pekná – je malá, dá sa prečítať za niekoľko hodín – volá sa ,Malý brat‘. V španielskom origináli sa volá ,Hermanito‘. „Malý brat“. Napísal ju migrant, ktorý prišiel z Guiney do Španielska na tri roky. A písal o tých troch rokoch otroctva, utrpenia, mučenia. Takto to dopadne, keď sa ľudia dostanú do rúk mafie, ktorá ich vykorisťuje. Nedávno za mnou prišiel – pretože teraz pracuje v Španielsku –, aby mi poďakoval, že som o jeho knihe hovoril. Ale život, aký prežil Pat, ktorý prišiel o manželku a dcéru a o toľko ďalších ľudí... Nedávno sa stal prípad, keď mučili muža, ale zločinci požadovali veľkú sumu za jeho prepustenie. Toto sa deje na líbyjskom pobreží. A vďaka Bohu sa našiel dobrodinec, ktorý zaplatil, a prišiel. S migrantmi sa často zaobchádza ako s vecami. Spomínam si na tragédiu v Cutre, kde sa utopili kvôli odmietnutiu. Je pravda, že každý má právo zostať vo svojom domove a migrovať. Je pravda, že práve teraz v Európe prijíma najviac migrantov päť krajín: Cyprus, Grécko, Malta, Taliansko a Španielsko. Prosím, nezatvárajte dvere. A dokonca niektoré z týchto krajín nemajú deti a potrebujú pracovnú silu. V niektorých z týchto krajín sú prázdne dediny. Dobrá a premyslená migračná politika pomáha aj rozvinutým krajinám, ako sú Taliansko, Španielsko atď. Musíme vziať problém migrantov do vlastných rúk, odstrániť všetky mafie, ktoré migrantov vykorisťujú, a pustiť sa do riešenia potrieb ľudí v týchto krajinách aj migrácie. Migrovať je jedno právo a zostať vo vlastnej krajine je druhé. Rešpektujte oboje. Jeden veľmi významný európsky politik, predseda vlády, raz povedal: „Problém africkej migrácie sa rieši v Afrike. Pomôžte Afrike rozvíjať sa, aby sem nemuseli prichádzať. Problém migrantov je veľmi dôležitý. Ak máte čas, prečítajte si túto knihu – „Malý brat“ – je to ťažký príbeh o migrácii.“

Prečo prosím o modlitby

Na otázku Fabia Fazia, prečo vždy prosí o modlitby za seba, pápež odpovedal: „Pretože som hriešnik a potrebujem Božiu pomoc, aby som zostal verný povolaniu, ktoré mi dal. Každý má svoje povolanie, aj vy máte svoje – tak dobre si počínate vo svojom povolaní, ktoré vychádza z povolania srdca! Boh ma povolal za kňaza, za biskupa a ako biskup mám veľmi veľkú zodpovednosť voči Cirkvi. A poznám svoje slabosti. A preto musím všetkých poprosiť, aby sa za mňa modlili, aby sa modlili za mňa, aby som zostal verný v službe Pánovi. Aby som neskončil ako polovičný pastier, ktorý sa nestará o stádo, ale ako pastier uprostred stáda, aby som stádo cítil a poznal. Pápež musí vedieť, kde sa stádo nachádza. Pastier za stádom, ktorý má pomáhať, ísť dopredu a niekedy nechať stádo pričuchnúť k novej potrave. A pastier pred stádom, aby ho viedol. A na to potrebujem modlitbu. A tak prosím o modlitbu, aby som v úlohe pastiera nesklamal. Boh nás povolal, povolal nás za pastierov, aby sme boli pastiermi ľudu, a – s radosťou to hovorím – nie „štátnymi hodnostármi“, nie monsieur „l‘Abbé de l'Ecole française“.

Boha možno požiadať o všetko

Od Pána, povedal František, „možno prosiť o všetko, a v tomto si myslím, že sa niekedy naozaj hanbíme, nemáme odvahu prosiť Pána o všetko. To, čo hovorí Kristus Pán v evanjeliu: ,Proste a budete mať. Pros. Proste. Kresťanská múdrosť učiť sa klopať na dvere Božieho srdca.‘“

Obraz Božej tváre

Pápež povedal, že vo svojich modlitbách používa „obrazy z evanjelia. Rád o ňom premýšľam ako o štedrom otcovi, ktorý prijíma svojho syna, ktorý odišiel a utratil majetok a vracia sa zranený... prijíma ho. A podľa evanjelia si syn „pripravil reč“: „Otče, zhrešil som proti nebu, proti tebe...“. Ale otec mu takmer nedovolil prehovoriť svojím objatím. Týmto objatím rád myslím na Boha. Keď idem a poviem: „Ale, v tomto som zlyhal...“, rád si predstavím, ako ma objíma a hovorí: „Ale pokračuj, pokračuj, pokračuj.“ A tiež sa mi páči, ako hovorí: „Ale pokračuj, pokračuj.“ Je to Pán, ktorý nás povzbudzuje, ktorý sa nepohoršuje nad našimi hriechmi, pretože je Otec a sprevádza nás. Považuje za samozrejmé, že sme hriešnici. Otázka je na ňom: či sprevádzam hriešnika, alebo ho hneď pošlem do pekla. A on sa rozhodne sprevádzať nás. A práve preto poslal svojho Syna, aby nás sprevádzal. Boh poslal svojho Syna na svet nie preto, aby svet odsúdil, ale aby ho zachránil. Tak hovorí liturgia.“ A keď hovoril o pekle, František dodal: „Je to moja osobná vec, ktorá sa mi páči: rád si predstavujem peklo prázdne. Je to potešenie: dúfam, že je to skutočnosť. Ale je to potešenie.“

Cesty do Argentíny a Polynézie

K situácii v Argentíne sa pápež vyjadril nasledovne: „Znepokojuje ma to, pretože tamojší ľudia veľmi trpia. Je to ťažká chvíľa pre túto krajinu. Plánuje sa možnosť cesty v druhej polovici roka, pretože teraz sa mení vláda, sú tam nové veci a mám aj nejaké záväzky. Napríklad v auguste ma čaká cesta do Polynézie, je to ďaleko, a potom by sme urobili výlet do Argentíny, ak to bude možné. Rád by som tam išiel. Po desiatich rokoch je to dobré, môžem ísť.“

Spomienky na detstvo

Keď pápež František hovoril o tom, čo mu ako prvé napadne, keď myslí na domov, vysvetlil: „Prvé, čo mi napadne, sú starí rodičia. Je nás päť. Mama mala môjho brata, druhého, keď som mal 13 mesiacov, bol som bábätko, o ktoré som sa musel starať, a starí rodičia bývali 40 metrov od nás. A moja babička prišla ráno, vzala ma k nim domov, strávil som s nimi celé dopoludnie, naobedoval som sa s nimi a po obede ma vzala domov. To je krásna spomienka, ktorú mám. A vysvetľuje to, prečo mojím prvým jazykom nebola španielčina, ale piemontčina, pretože oni hovorili po piemontsky. To bol naozaj môj prvý jazyk. To je prvá spomienka, moji starí rodičia: teda môj dedko a babka, ktorí ma neskôr popoludní odprevádzali za ruku domov. Je to krásna spomienka.“

Čo ma rozosmieva

„Láskavosť detí,“ povedal Francis, „to ma rozosmieva. A potom starí rodičia, sú to moji rovesníci, ale rád sa so starými rodičmi rozprávam, mám k nim taký vzťah, majú múdrosť. Nezabúdajte na tieto dve zručnosti, ktoré potrebujeme mať, rozprávať sa s deťmi, počúvať ich, rozosmievať ich, rozprávať sa s nimi a so starými rodičmi, počúvať príbehy. Niektorí ľudia hovoria: ,Ale oni sú nudní, rozprávajú stále tie isté príbehy...‘ Ale sú to príbehy zo života, a to tiež pomáha.“

Najdôležitejšie veci v živote

„Životnú cestu môžete zhrnúť slovami naučte sa milovať a vždy sa môžete naučiť milovať viac. A je toľko ľudí, ktorí vám dali príklad hrdinskej lásky, ktorá ich viedla až na smrť, k položeniu života za iných.“ Rozhovor František ukončil obvyklou výzvou: „Prosím vás, aby ste sa za mňa modlili: modlite sa, modlite sa, aby som vždy napredoval, aby som nesklamal vo svojej úlohe, ale prosím, modlite sa za mňa, nie proti mne! Ďakujem vám.“